sexta-feira, 28 de agosto de 2009

PALESTRA "ÉTICA SOCIABILIDADE E CIDADANIA: O SENIDO HISTÓRICO DO POVO BRASILEIRO."

Professor Helder Nogueira Andrade
Vice presidente do GRUPO CLIO



Pensar um projeto de emancipação humana é realizar a inseparabilidade do binômio Educação-Política.

Refletir sobre a realização histórica da sociabilidade brasileira é exatamente buscar compreender o próprio sentido histórico do nosso povo, indicando nessa perspectiva alguns elementos de nossa existência social, cultural e política para explicitar algumas inquietações que nos levam a compreender alguns elementos da nossa efetivação política como povo na contemporaneidade.

O processo de formação sócio-cultural do indivíduo é indispensável à formação do cidadão, pois o mesmo deve ser uma pessoa capaz de estudar, pensar e governar.

Questões pertinentes para o Debate:
• Nação, Estado e Direitos: Identidade e cidadania;

• Breve panorama histórico da construção da sociabilidade brasileira: O Estado e a realização de seu Povo (ou população);
1. O fardo colonial: No Brasil não havia como fugir da escravidão;
2. O liberalismo conservador da Independência;
3. O republicanismo e suas contradições: Entre a população e o Povo.

• A cidadania como fenômeno histórico desdobrado no mundo do Direito de três formas básicas: direitos civis, políticos e sociais:

1. Direitos civis (Liberdade Individual): Liberdade, propriedade e igualdade perante à Lei;
2. Direitos políticos (O autogoverno): Demonstrações políticas, organização de partidos e Voto;
3. Direitos sociais: Participação da riqueza coletiva requer uma efetiva e eficiente administração pública.

• A Constituição brasileira de 1988: Ampliando, reconhecendo e... efetivando? Direitos...

• Como realizar o cidadão no indivíduo social e este realizado na individualidade de cada um?

• O ponto crucial da participação popular? realizando nosso Povo.

• Democracia, Pluralismo e Partidos políticos: A substância da política é a Ação.

• Breve conjuntura política brasileira atual:
1. A crise política e o atual quadro partidário brasileiro;
2. A crise econômica como crise da sociabilidade burguesa;
3. Tensões entre os modelos desenvolvimentista e sustentabilista para o Brasil;
4. Mídia e democracia no Brasil.

“Somos livres para reformar o mundo e começar algo novo sobre ele. Sem a liberdade mental de negar ou afirmar a existência, de dizer ‘sim’ ou ‘não’, nenhuma ação seria possível, e ação é exatamente a substância de que é feita a política.”
Hannah Arendt.

terça-feira, 11 de agosto de 2009

Manifesto GCLIO

O QUE É O GRUPO CLIO:

Insatisfeitos e inquietos com a profunda crise que se apresenta na sociedade brasileira nos últimos anos, onde a miséria burguesa apresenta-se da forma mais visceral e profunda, numa existência homogênea e vazia pautada por uma teia social de carências e deformidades que cada vez mais indicam uma caótica barbárie cotidiana.

Acreditamos que pela explicitação das contradições existentes um movimento de mudanças pode ser impulsionado pela consciência do povo que pode e deve potencializar por uma pluralidade de expressões a sua capacidade transformadora do que está aí.

O processo histórico nos mostra que o animal homem é capaz de construir e atribuir sentido ao seu próprio mundo, esse mundo humano fundamentado pela liberdade deve exprimir-se numa sociabilidade ética capaz de articular dialeticamente as contradições e possibilidades existentes proporcionando um viés revolucionário para a humanidade do homem.

Nessa perspectiva temos a convicção que apenas pelo livre exercício democrático e plural de uma formação humana constituindo-se emancipada a cada desafio que se apresenta é que podemos redefinir historicamente os rumos de nossa sociedade.

A emancipação histórica das massas ocorrerá pela educação, entendida aqui no sentido amplo de um verdadeiro e incessante processo constitutivo de identidade pautada pelo princípio da liberdade.

O grupo CLIO, portanto, é um esforço consciente de um grupo de pessoas em busca de outras que buscam desafiar-se no sentido de poder intervir de forma consciente no processo histórico.

Por uma práxis transformadora

Junte-se a nós.

quinta-feira, 6 de agosto de 2009

Palestra Educação e Sociabilidade

A Política precisa efetivar a realização histórica do Povo brasileiro.

No movimento dialético da história a existência política da humanidade desdobrou-se em diferentes determinações que carregavam consigo o “germe” de sua superação pelas contradições inerentes a toda determinação política finita e contingente. No mundo político contemporâneo essas determinações contraditórias podem e devem ser superadas pelo avanço dos diferentes indivíduos que devem concretizar-se como verdadeiros sujeitos históricos, ou seja, como construtores do seu próprio mundo na multiplicidade democrática de expressões desdobradas em movimentos coletivos que indicam a pluralidade de um povo.
Assim o avanço da consciência caminha articulado a formação dos diferentes sujeitos históricos que serão agentes da construção de seu próprio mundo na superação incessante das determinações limitadoras do capitalismo contemporâneo.

quinta-feira, 30 de julho de 2009


GCLIO em reunião de formação política.